معرفی کتاب

به مناسبت هفته گرامیداشت حجاب و عفاف به معرفی برخی کتب موجود در کتابخانه با موضوع، عفاف و حجاب می پردازیم.

معرفی کتاب

این کتاب در واقع حاصل سلسله بحثها و درسهایی بوده که توسط استاد شهید در جلسات انجمن اسلامی پزشکان القاء شده و متضمن پنج بخش است. در بخش اول تاریخچه حجاب در قوم یهود، ایران باستان، جاهلیت عرب و هند مورد بررسی واقع شده است. در بخش دوم علت پیدا شدن حجاب در میان اقوام و ملل گوناگون و نظریات متنوع در این باب (ریاضت و رهبانیت، عدم امنیت، استثمار زن، حسادت مرد و ...) طرح و نقد شده است. بخش سوم به تبیین فلسفه پوشش در اسلام از ابعاد و جوانب مختلف اختصاص یافته است. در بخش چهارم به ایرادها و اشکالهایی که بر اصل حجاب و پوشش از سوی مخالفان حجاب گرفته می شود پاسخ های مستدل و منطقی داده شده است. در بخش پایانی کتاب، اصل حجاب و حدود آن با عنایت به آیات و روایات و سیره مسلمین به طور مفصل مورد بحث و بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گرفته است این کتاب نقش اساسی در خنثی کردن سیاست ترویج بی حجابی رژیم پهلوی داشته است.

بخشی از متن کتاب:

آن نکته این است که معنای لغوی حجاب که در عصرما این کلمه برای پوشش زن معروف شده است چیست؟کلمه حجاب هم به معنی پوشیدن است وهم به معنی پرده وحاجب،بیشتر استعمامش به معنی پرده است.این کلمه از آنجهت مفهوم پوشش می دهد که پرده وسیله پوشش است وشاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوششی حجاب نیست،آن پوشش حجاب نامیده می شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد.در قرآن کریم در داستان سلیمان،غروب خورشید را اینطور توصیف می کند:«حتی تورات بالحجاب»یعنی تا آنوقتی که خورشید در پشت پرده معنی شد.پرده حائز میان قلب وشکم را «حجاب» می نامند. دردستوری که امیرالمومنین «ع» به مالک اشتر نوشته است می فرماید:فلاتطومن احتجا بک کن رعینک یعنی در میان مردم باش به کمتر خود را در اندرون خانه خود از مردم پنهان کن،حاجب ودربان تورا از مردم جدا نکند،بلکه خودت را درمعرض ملاقات وتماس مردم قرار بده تا ضعیفان وبیچارگان بتوانند نیازمندی ها وشکایات خود را به گوش تو برسانند وتو نیز از جریان امور بی اطلاع نمانی.
فقهاء چه در کتاب الصلوه والنکاح که متعرض این مطلب شده اند کلمه«ستر» را به کار برده اند نه کلمه حجاب را بهتر این بود که این کلمه عوض نمی شد وما همیشه همان کلمه «پوشش» را به کار می بریم زیرا چنانکه گفتیم معنی شایع لغت حجاب پرده است واکر در مورد پوشش به کار برده می شود به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن است وهمچنین امر موجب شده که عده زیادی گمان کنند که اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده ودر خانه محبوس باشد وبیرون نرود.

امیرالمؤمنین على علیه السلام مى‏فرماید:

انَّ اللَّهَ حَدَّدَ حُدوداً فَلا تَعْتَدوها وَ فَرَضَ فَرائِضَ فَلا تَتْرُکوها وَ سَکَتَ عَنْ اشْیاءَ لَمْ یَسْکُتْ عَنْها نِسْیاناً فَلا تَتَکَلَّفوها «1»

.

خداوند حدود و مرزهایى قرار داده است، از آنها تجاوز نکنید (محرّماتى قرار داده آنها را نقض نکنید)، و واجبات و فرایضى قرار داده آنها را ترک نکنید، و درباره بعضى چیزها سکوت کرده است (نه آنها را حرام کرده و نه واجب)، این سکوت از روى فراموشى نبوده است بلکه خواسته است شما در آن موارد آزاد باشید، پس شما خود را در آن زمینه‏ها به تکلّف و مشقّت نیندازید و از پیش خود براى خود به نام دین و خدا تکلیف درست نکنید.

پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله در حدیثى که در جامع الصغیر نقل کرده است مى‏فرماید:

انَّ اللَّهَ یُحِبُّ انْ یُؤْتى‏ رُخَصُهُ کَما یَکْرَهُ انْ یُؤْتى‏ مَعْصِیَتُهُ..

خداوند همان‏طور که ناخوش مى‏دارد آنچه را نهى کرده است مردم انجام دهند دوست دارد آنچه را اجازه داده است و بلامانع شمرده مردم آن را همان‏طور بلامانع تلقى کنند؛ از پیش خود چیزى را که خداوند ممنوع نکرده است ممنوع نشمارند.

این حدیث بدین عبارت نیز نقل شده است:

انَّ اللَّهَ یُحِبُّ انْ یُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ کَما یُحِبُّ انْ یُؤْخَذَ بِعَزائِمِهِ..

خداوند دوست دارد هر چیزى را که مباح قرار داده است و رخصت فرموده مردم آن را مباح شمارند همچنانکه دوست دارد هرچه را نهى کرده است ناروا به شمار آورند.